La Ciudad Letrada

La creciente especialización de críticos y profesores, está conduciendo a una lectura fragmentaria de la cultura latinoamericana y, en algunos casos, a una lectura provinciana en el doble sentido de local y de aislada de los demás aspectos de la sociedad. Incluso, últimamente, la lectura descentrada parece surgir como el modo válido por excelencia de dar cuenta del producto cultural. Lecturas orgánicas que asuman la complejidad, la riqueza y la variedad del proceso histórico cultural de Latinoamérica, son escasas y, en algunos casos, evitadas por ser entendidas como racionalizaciones irreales o atentatorias de la «especifidad» literaria, estética o cultural. La propia departamentalización del conocimiento contemporáneo ha contribuido a esta especie de balcanización del esquivo objeto del deseo académico que parece ser Latinoamérica. Por suerte, la visión totalizante o de conjunto, existe. Existe y, en lo que atañe a nuestra América, no se presenta como la sumatoria de unidades político-geográficas, sino como una concepción cultural vinculada con un proyecto patria grande que, por supuesto, implica la consideración del quehacer cultural latinoamericano como una actividad del hombre histórico viviendo en sociedad. Esta visión totalizante, poco tiene que ver con el survey o con el panorama tipo sightseeing turístico o con el briefing codiciado por los ejecutivos de la cultura. Se refiere, en cambio, a aquella visión que asume a Latinoamérica como un cuerpo vivo y provocativo de tensiones y luchas que configura una identidad cultural particular. Un cuerpo trabajado por contradicciones y paradojas, por lo mismo que es considerado el espacio de una lucha ideológica, cultural y social. Es a ese tipo de visiones y a esa apuesta a un determinado proyecto de patria grande, que pertenece el grueso de la obra de Angel Roma y, en particular, La ciudad letrada.